Comments on esejotas: Una apología de la forma

estimado rafael fernandez hart: estoy muy interesa...

2009-07-13T19:46:55.726-05:00

estimado rafael fernandez hart:
estoy muy interesado por la relacion entre experiencia mistica y cuerpo: "los misticos sienten la dificultad de comunicar lo vivido, necesitan y se esfuerzan en poner palabras a su experiencia. la conciencia de lo inefable no los deja en la mudez sino que hace tensionar hasta el extremo su capacidad expresiva. por lo tanto, esta conciencia los lleva a violentar el lenguaje, a hacerlo funcionar de otros modos como unica posibilidad de hablar del exceso que ha experimentado en su contacto con lo divino. uno de esos modos es el cuerpo que al no poder mostrar algo de la cosa en si, solo podra hacer notar sus efectos. en lugar de una voz que explica, razona, historiza y argumenta hay un cuerpo que siente y expresa en su gestualidad y contorsion el contacto con lo divino. el cuerpo narra en su sufrimiento lo que pasa en el espiritu, lo actua. se constituye una corporalidad acorporal, es decir, hay una extensa exposicion del cuerpo para hacer de ese cuerpo otro cuerpo"
-que opinas de la experiencia mistica y el cuerpo?

Gracias por el comentario. En lo escrito he intent...

2007-09-21T14:23:00.000-05:00

Gracias por el comentario. En lo escrito he intentado ir más allá de lo que creo, he argumentado mi posición en función, por ejemplo, de lo que nos ha enseñado la fenomenología en su análisis de la religión como ley, camino y comunidad. En su comentario sin embargo, Ud. vuelve sobre puntos que la crítica ya ha resuelto y que por mi parte doy por supuestos. En todo caso, sin olvidar que he hablado de un par indisoluble (ley y símbolo), yo, sí “creo” que la responsabilidad se construye a través de la ley. No hablo ya de un legalismo de caricatura, sino de una ley que poniendo límites a mi omnipotencia permita el acceso del otro a mi mundo. La ley en la Escritura es un don de Dios; es EL don de Dios. Eclesiastés 12:13 dice: “El fin de todo el discurso que has oído es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre”. La ley es todo el hombre. Pero no quiero que se crea que defiendo la ley en su letra. Eso es evidente. La tradición rabínica y Jesús en la interpretación paulina nos han devuelto el sentido de la ley.
No sé qué es lo que Ud. quiere decir con la afirmación – sobre todo con la segunda parte de su propuesta: “no creo que la responsabilidad se construya a partir de la ley, y menos todavía que exista comunicación ajena a las formas”. De otro lado, “comparto” la solución según la cual “lo que hay en curso es una revolución que no encuentra sus formas, siendo que las viejas resultan inútiles”. De hecho eso es lo que yo sostengo. Lo que habría que añadir es que las generaciones contemporáneas adolecen de herramientas que antes se consideraron superables.
Por último, sobre Jesús y la ley. Me temo que hay expresiones que no son comprensibles de suyo. Que Jesús haya preferido la “palabra viva” a la escritura es una afirmación demasiado gruesa. No hay en la Escritura ninguna tesis que permita sostener tal cosa. De hecho y solo desde el punto de vista de los hallazgos: la expresión “palabra viva” no aparece en el NT. Y desde el punto de vista teológico, ninguna teología (pienso en los 4 evangelios) puede servir de sostén ni a esa oposición (palabra viva – escritura) ni a esa preeminencia de la primera sobre la segunda. ¿Es acaso por nada que Mt nos presenta a Jesús diciendo que hasta la última coma se cumplirá? Es acaso por nada que Juan presenta a Jesús como nuevo Moisés?
Dice también Ud. que Jesús fue ajusticiado por desafiar la ley. Algunos de los logion de Jesús podrían hacernos pensar que él puso la astucia al servicio del reino. Confrontar la ley no sólo no es estratégico, es hasta cierto punto adolescente. ¿No es acaso Jesús quien ordena a Pedro pagar los impuestos dando al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios? No niego que Jesús haya exigido una revisión de ciertos aspectos de la ley, pero lo que habría que subrayar primero es su crítica del estado de cosas de la religión. Jesús desafía en todo caso el poder en la religión y la inadecuada comprensión del mismo. Estamos de acuerdo en que el poder puede utilizar mecanismos legales que lograr sus objetivos y en este sentido la muerte de Jesús tiene connotaciones políticas, pero no se puede decir pura y simplemente que él muere por desafiar la ley como si el Mesías hubiera muerto por porfiado.
Con relación a sus otros puntos no tengo nada que decir; más bien los comparto. Sólo quisiera aclarar que en mi argumento no abordo el tema de las representaciones de Jesús, sino el de las ideologías que se vehiculan conceptualmente. Nada garantizará estar exento de vicio, pero hay herramientas conceptuales (como la del Jesús de la historia), que permiten vigilar nuestra apreciación sobre de Jesús.
En todo caso, le agradezco su comentario que me ha permitido pensar y aclarar algunos puntos.

Me parece que tienes identificado el problema pero...

2007-09-14T09:24:00.000-05:00

Me parece que tienes identificado el problema pero equivocas la respuesta. Comparto la idea de que lo informe es enemigo de la cultura; pero no creo que la responsabilidad se construya a partir de la ley, y menos todavía que exista comunicación ajena a las formas. Tampoco creo que el problema pricipal de la iglesia sea el abandono de la ley y las formas. Me parece que lo que sucede es una crisis de legitimidad comunicadora de los vehículos tradicionales. Y me parece que lo que hay en curso es una revolución que no encuentra sus formas, siendo que las viejas resultan inútiles.
Respecto de Jesús y la ley, creo que habría que decir que a) prefirió la palabra viva a la escritura; b) fue ajusticiado por desafiar la ley; c) produjo una revolución comunicativa resignificando la tradición; y d) ha tenido muchos rostros (e interpretes) hasta ahora y es poco probable que haya alguna única representación suficiente. Solo a efectos de juego te propongo que coloquesen el blog una imagen del buen pastor de catacumbas, el Pantocrator bizantino, el hierático medieval, del los crucificados de Grunevald y Velasquez, y del sagrado corazón...
No es la ley la que nos devolverá el sentido...
JF

Felicitaciones por su blog. Estoy de acuerdo con s...

2007-09-11T18:13:00.000-05:00

Felicitaciones por su blog. Estoy de acuerdo con su idea de la ley como necesaria y esencial para la vida organizada de las comunidades eclesiales. Desafortunadamente, hay sectores donde no se la entiende como ordenadora o delimitadora del orden, sino como imposicion y sobre todo aprovechandose de las personas mas débiles o ignorantes. Por eso es que la gente termina por favorecer equivocadamente creo, la informalidad y los oportunismos en la iglesia.